盧玉坤 楊曉明
文化是民族的精神命脈和創(chuàng)造源泉，教育是一個民族最根本的事業(yè)，決定著國家未來，影響著民族復(fù)興。青少年是未來實(shí)現(xiàn)中國夢的主力軍，中小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，就是對青少年成長的未來負(fù)責(zé)。加強(qiáng)青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對提高青少年學(xué)生的文明素養(yǎng)、培養(yǎng)其高尚品格具有積極意義。其中包含對中國漢字書法之美的宣傳。一是我市缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效形式和長效機(jī)制；二是我市缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的人才；三是我市缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會輿論的引導(dǎo)；四是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)步，日常書寫被淡化，中小學(xué)生提筆忘字現(xiàn)象一樣存在。五是我們每日要面對的文字傳承有序，雖然在使用，但缺少對它的了解，加之師資有限網(wǎng)絡(luò)沖擊等，很少關(guān)注到文字之美。
目前，經(jīng)過基礎(chǔ)教育課程改革，中小學(xué)相關(guān)學(xué)科教學(xué)中已經(jīng)融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，但由于教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性及連續(xù)性，往往流于課堂的教學(xué)形式，思想教育成效并不明顯。抓好青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教師隊伍的素質(zhì)有待整體提升。受應(yīng)試教育的影響，很多老師要求學(xué)生背誦唐詩宋詞、經(jīng)典古文，都是為了應(yīng)付考試，并沒有向?qū)W生教授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，難以引導(dǎo)青少年學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取人文的正能量。當(dāng)前，學(xué)生面臨開放的文化環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，文化多元及信息對沖使青少年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度、興趣度有所下降。不進(jìn)一步加強(qiáng)社會輿論引導(dǎo)，就很難形成全社會共同參與的整體合力。
由此建議：
1.分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育
小學(xué)以培植情感為主，可以開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟蒙教育：誦讀國學(xué)經(jīng)典。學(xué)習(xí)國學(xué)最直接、最有效的途徑是學(xué)好語言文字，讀書才是直接接受傳統(tǒng)文化最重要也是最有效的方法。傳統(tǒng)教育一定要從孩子抓起。
鼓勵孩子學(xué)習(xí)書法，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。所謂書，就是文字、記錄；所謂法，就是法則、規(guī)矩、模式。書法要求按傳統(tǒng)規(guī)范書寫漢字，在反復(fù)的練習(xí)中少年兒童能加深對漢字的理解和研究，便于準(zhǔn)確表達(dá)。讓孩子誦讀古詩，知曉仁人志士的故事，了解家鄉(xiāng)生活習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀文化，感受愛國情懷，培養(yǎng)親近自然、珍惜生命、孝敬父母、尊敬師長、熱愛生活的情感，增強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力和親近感。
初高中青少年以增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點(diǎn)，注重認(rèn)知與行為的結(jié)合，珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富，從各種文化體驗的感悟中提升民族自豪感和民族歸屬感；以增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，認(rèn)識國家前途命運(yùn)和個人價值實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，建立文化自信，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國家尊嚴(yán)和國家的核心利益。
2.改進(jìn)和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方法
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容要融入中小學(xué)各科教學(xué)，要運(yùn)用學(xué)生喜愛、生動活潑的多種形式開展教育，特別是要開發(fā)和利用社會網(wǎng)絡(luò)資源，制作適合互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體傳播的文化精品，構(gòu)建校內(nèi)外結(jié)合、互為補(bǔ)充、相互合作的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育格局，力求形成教育合力，產(chǎn)生整體育人的效果。
一是學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)國學(xué)校本課程，把國學(xué)課程排入課表，建立經(jīng)典與養(yǎng)成、踐行等國學(xué)教育體系，將國學(xué)主題活動與學(xué)校德育活動、思想品德課程、班隊會等相結(jié)合，把經(jīng)典活學(xué)活用。二是引進(jìn)名家輔導(dǎo)，開設(shè)國學(xué)第二課堂，開辦音樂、舞蹈、書法、手工制作、誦讀、國畫等學(xué)生社團(tuán)，營造出濃厚的國學(xué)文化氛圍。三是注重培養(yǎng)青少年中涌現(xiàn)出來的佼佼者，充分發(fā)揮他們在青少年社會生活中各個方面的榜樣及示范作用。
3.開展以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為重點(diǎn)的家國情懷教育
歷史發(fā)展證明，家國情懷，發(fā)端于家庭，形成于學(xué)校，踐行于社會。所以，學(xué)校開展的青少年學(xué)生愛國情懷教育可以從熱愛家庭、熱愛父母、熱愛學(xué)校、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國做起，可以從愛國歷史事件、歷史人物的學(xué)習(xí)了解做起，可以從學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)生活中的先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡做起，奠定愛國主義情懷的基礎(chǔ)。
4.開展以“仁者愛人”為重點(diǎn)的社會關(guān)愛教育
在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，仁者愛人、博施濟(jì)眾始終是處理人與人關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。在青少年學(xué)生中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的仁愛思想，就是要引導(dǎo)他們從孝敬父母的愛心做起，這是“仁”的原點(diǎn)，然后在與同伴和師生交往中、在和周圍人有不同意見時要有大愛之心、感恩之意，樂意幫助他人，關(guān)愛社會。因而，在青少年學(xué)生中要積極提倡隨手公益，節(jié)約用水用電用糧，力所能及參加社會慈善、環(huán)保公益活動，提倡“日行一善”，把做好事、幫助他人當(dāng)作習(xí)慣，培育尊重自然的生態(tài)文明意識和樂于助人的奉獻(xiàn)精神，這對提高青少年學(xué)生的文明素養(yǎng)、高尚品格具有積極意義。
5.開展以“正心篤志，崇德弘毅”為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育
習(xí)近平總書記提出，中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓。青少年學(xué)生的修身，旨在培養(yǎng)積極進(jìn)取的健全人格,首要的是正心篤志?？鬃诱f：“道之以德,齊之以禮,有恥且格。”孔子還提出，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，要求人們志存高遠(yuǎn)，不為眼前小事所煩惱，要淡泊明志，迎難而上，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。曾子的“吾日三省吾身”就是提倡經(jīng)常地自我反省，虛心接受他人的批評，正確客觀地看待自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這對成長中的青少年學(xué)生來說是十分必要的。
6.形成黨委政府積極引導(dǎo)、民間社團(tuán)大力推動、社會各界廣泛參與的浪潮。
一是定期舉辦公民道德教育公益論壇,宣揚(yáng)孝悌忠信、禮儀廉恥、仁愛和平,使成千上萬的人受益；二是在機(jī)關(guān)事業(yè)單位中開展傳統(tǒng)文化教育；三是利用“走千企訪萬戶”等走訪活動將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化送進(jìn)公司企業(yè)商戶，將中華傳統(tǒng)文化，特別是“弟子規(guī)”真正融入到企業(yè)經(jīng)營管理中。
（作者系撫遠(yuǎn)市老科協(xié)會員）