在中國古代史集中，從周武王克商開始，肅慎來服與貢楛矢石砮幾乎形影不離，楛矢石砮成為肅慎地理標(biāo)識(shí)。但在其背后卻讓人感受到了大成至圣先師孔子在封建社會(huì)歷史中至高無上的話語權(quán)。
那么楛矢石砮是什么東西呢？從文字上解釋就是用楛木桿和石頭組成的箭。據(jù)《國語》記載：周武王伐紂滅商后，命令周邊蠻夷攜帶體現(xiàn)本地特色的土產(chǎn)前來朝貢，讓他們別忘記自己賴以生存的工作。“于是肅慎氏貢楛矢石砮，其長尺有咫（一尺半）?！笨梢姡?楛矢石砮是肅慎獨(dú)有的生存工具。
1988年，寧安市東康遺址出土了楛矢石砮。經(jīng)檢測楛矢是楊柳科柳屬灌木杞柳，石砮是泥巖。但并不是楛矢石砮標(biāo)準(zhǔn)件。按文獻(xiàn)記載和出土文物表明，肅慎時(shí)期，東北三江流域及遠(yuǎn)東地區(qū)的箭桿主要材質(zhì)是硬實(shí)通直的樺樹枝。箭頭則以矽化木最為珍貴，頁巖、泥巖最為普遍，火遂石、瑪瑙、石髓、碧等石材間雜期間。
一直到隋代，正史對(duì)楛矢石砮均有記載。已經(jīng)進(jìn)入金屬時(shí)代的中原王朝為何對(duì)一件落伍的工具如此重視呢？有人以其欣賞價(jià)值作為原由不過是一種想當(dāng)然。孔子識(shí)箭的掌故，為這個(gè)問題提供了答案。
據(jù)《國語》記載，春秋時(shí)期，一只隼摔死在陳惠公的院子里，身上還帶著一支箭。陳惠公派人請(qǐng)教恰好來到陳國的孔子?？鬃恿⒖陶J(rèn)出這支箭就是楛矢石砮。并告訴使者，在陳國祖廟里還可以找到。結(jié)果真的在祖廟的金柜里找到了刻有“肅慎氏所貢之矢”的箭。
當(dāng)然，在這里講這個(gè)掌故并不是想說孔子精通歷史，而是讓大家知道孔子給后代君主定了作為圣王的一項(xiàng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?？鬃有闹械氖ネ跏侵芪耐?、周武王。他周游列國，惶惶如喪家之犬，所追求的就是恢復(fù)周代的禮制，楛矢石砮給他了一個(gè)借題發(fā)揮的機(jī)會(huì)?？鬃诱f，肅慎來服貢楛矢石砮是周武王美好品德遠(yuǎn)播的證據(jù)，是那個(gè)時(shí)代遠(yuǎn)方蠻夷“無忘服也”的表現(xiàn)。
在中國2000年的封建社會(huì)里，孔子是公認(rèn)的圣人。雖然那時(shí)和現(xiàn)在一樣每天日出日落，但朱熹還是固執(zhí)地認(rèn)為：“天不生仲尼，萬古長如夜。”這樣孔子的每句話都成了金科玉律。但是由于唐代開始東北三江流域?qū)嵸|(zhì)進(jìn)入了中華政治版圖，其貢物的功用性超過了象征意義，楛矢石砮才退出了歷史政治舞臺(tái)。
貢楛矢石砮對(duì)東北三江流域也有著重大意義。當(dāng)時(shí)肅慎“交通全部靠走，通信全部靠吼”。他們能夠恰好在眾多中原王朝發(fā)展的節(jié)點(diǎn)上，跋涉幾千里進(jìn)貢，這僅靠幾名進(jìn)貢的使者是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須是一個(gè)較大群體。這也就是說中原與三江流域不見經(jīng)傳的對(duì)向遷徙始終沒有停止。同時(shí)，在沒有暴力威脅的前提下，始終“無忘服也”，為后世融入中華民族大家庭開辟了文化心理和自然地理上的通途。
（作者 于永奎 哈爾濱市社科院特邀研究員 桃溫歷史文化研究所所長）
