河山頌詠 筆墨崢嶸
——賞析《太白吟》的思想藝術(shù)風(fēng)格
古風(fēng)/劉延復(fù) 賞析/文張家繁
劉延復(fù)先生在“太白山杯全國詩詞曲”大賽中，創(chuàng)作的長篇古風(fēng)《太白吟》一舉群芳奪冠，榮獲一等獎(jiǎng)，令家鄉(xiāng)黑龍江省富錦市詩界友人為之自豪、激動(dòng)、興奮。延復(fù)先生詩詞創(chuàng)作底蘊(yùn)深厚，精品頗多，深得讀者鑒賞和喜愛。尤其這首古風(fēng)創(chuàng)作，河山頌詠、膾炙人口，筆墨崢嶸、語言優(yōu)美，深得古代古風(fēng)名篇之精華，以七言為主，描寫景物，抒寫情志，其古風(fēng)寫法自如，氣勢貫穿，承接流暢，靈活換韻，隔句用韻，別具一格，字字珠璣，多為律句，堪稱佳作。
原詩 太 白 吟
君不見秦嶺之巔太白峰，青天刺破傲蒼穹。雄幽奇秀誰能盡？且聽我為太白吟。
莽莽玉龍分二水，大河浪舞長江美。擎天巨臂壯關(guān)中，華夏脊梁華夏髓。凌空萬世護(hù)神州，蔽日煙塵鎖隴頭?；赝哦简v紫霧，無邊云海嶺如舟。壯觀美景看不夠，駕霧騰云嶺上走。
古楓巖畔賞新幽，鬼谷洞前銷舊愁。一盞清泉聊作酒，仙神儒道共風(fēng)流。詩仙潑墨名山賦，詩圣揮毫碧泉譜。詩韻如華鋪滿天，詩情似火燃湯谷。
湯峪溫泉凈俗塵，貴妃天子俱銷魂。千秋彈指山河變，百姓歡顏度假村。月移竹影長亭靜，風(fēng)送鐘聲古剎醒。名利禪心本不溶，紅塵悟透前緣證。流轉(zhuǎn)波回歸一終，南柯夢醒樂無窮。香煙繚繞管弦弄，訪仙問道青牛洞。老祖西行路何遠(yuǎn)，千呼萬喚去無歸。青?；罢娼?jīng)在，颯颯松濤草木葳。壁立千潭留圣跡，云橫百澗隱仙蹤。梵宮寶殿知何處？遙問攀崖采藥農(nóng)。
碓窩棧道藥王開，崖斷石懸誰手裁？九折巉巖抬望眼，冰峰絕頂拔仙臺(tái)。冰川冰坎嗟奇跡，冰斗冰階消暑氣。神湖瀲滟浴天光，石海石河誰解秘？幽蘭柔草環(huán)溪谷，雜樹青藤繞壑溝。竹海濤深藏國寶，松巒林密蕩金猴。風(fēng)穿斜峪簫吟遠(yuǎn)，瀑落丹崖琴韻長。云雀播春千嶂秀，杜鵑啼血百川芳。
山下春風(fēng)山上霜，一層暑熱一層涼。晴空霹靂雨如注，葉卷凍云霰雪揚(yáng)。一路春秋冬夏景，滿山綠紫紅蘭黃。放眼瓊樓玉宇接云天，村村綠染紅妝若畫懸。
噫吁唏，美哉！妖嬈太白顏如玉，玉骨冰肌不染塵。游太白兮詩潮涌，云箋松筆寫真容。霓虹飛彩瀑飛韻，一曲吟成兮太白放歌嘯九重！
鑒賞:
想象豐富，體物得神，塑造形象美
詩人起筆縱橫，豪邁獨(dú)特。開篇直抒胸臆，用疑問、肯定、夸張的筆墨，將太白峰刺破青天的雄姿的高大形象勾勒在紙上，拉開了太白吟的大幕。
詩人以形象豐富的比喻，把我國南方、北方天然屏障的長江、黃河兩大水系的分水嶺——秦嶺，刻畫得面目清晰、婀娜多姿。其特殊的地理位置造就了關(guān)中的自然、人文神韻。詩中“玉龍二水”、“浪舞江美”的語感波瀾壯闊、令人心情激蕩與澎湃。詩的開頭一語道破出“雄幽奇秀”的頌詠主題，給人以壯觀之美，形象之神。作者以“擎天巨臂”“華夏脊梁”的借喻，頌詠太白山歷史悠久，將中華名山與中華民族的歷史作用聯(lián)為一體，使鋪陳的景物栩栩如生，其凌空萬世，云霧繚繞在云海之上的神姿更加雄幽可感。
從山上回望，舉世著名的四大文明古都西安，騰云紫霧，若神秘面紗，罩在13朝古都面頰上。從山上目仰太白山絕頂，可見雄踞與秦嶺群峰之上的八仙絕頂，孤高崢嶸，參天入云，若登頂遠(yuǎn)眺，頓有“一覽眾山小”之感。其景象：早觀日出，晚看夕陽，流光異彩，霞光萬丈，令人心曠神怡。而那千峰競秀，萬壑爭雄，云海翻騰，峰如海島，嶺似飛舟，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，變幻無窮，景象萬千 ，身臨其境，有飄飄欲仙之感。作者運(yùn)用濃郁的抒情筆調(diào)，將諸多物象含于其中，引發(fā)讀者導(dǎo)游情志、沿山討源，陶冶興致，做了鋪墊和伏筆。
詩人駕霧攜云，遨游于嶺上。那古楓垂陰，峽谷壁立，石徑縈回，古道蜿蜒，溝壑幽深，飛瀑流泉，雖為簡筆精寫，卻使人體物得神，驚嘆不已。那古楓巖的峭壁景觀，鬼古洞的傳說，讓人懷古探究產(chǎn)生情趣。那仙神儒道的詩畫描寫，趣聞軼事，更令人追古尋蹤，如醉如癡。
詩人以“千秋彈指”結(jié)束對太白山的歷史回眸與聯(lián)想，從觀賞中回到眼前的現(xiàn)實(shí)。如今，太白山已成為旅游開發(fā)熱點(diǎn)，成為國家級森林公園，是我國海拔最高的國家森里公園。
詩人通過對太白山“竹影長亭”、“古剎鐘聲”、“香煙繚繞”、“訪仙問道”、“青?；啊?、“壁立圣跡”等景點(diǎn)的描述，讓讀者在一步一景，處處有景，景景有傳說的愜意中，感到這如此美景，不僅一山一水、一溝一壑、一峰一石都很別致、優(yōu)美，就連山上的一林一木、一草一花、一樹一枝也都那樣美妙神奇，婀娜多姿。作者將“云雀播春”、“杜鵑啼血”、“山下春風(fēng)山上霜”、“一層暑熱一層涼” “晴空霹靂”、“葉卷凍云”的太白山獨(dú)特的氣候和植被等描繪得栩栩如生，形象可感，進(jìn)而使人感受太白山的總體美、傳說美、形象美。
律句珠璣，獨(dú)立成章，敲出語言美
細(xì)品這首長篇古風(fēng)，語言優(yōu)美，律句工整，排句鏗鏘，語言高度凝練，物象內(nèi)含其中，可以獨(dú)立成章，頗見作者選取景物景點(diǎn)慧眼獨(dú)具，敲煉詞語功夫獨(dú)特。賞析作品，使讀者能從太白山的歷史傳說中，領(lǐng)略關(guān)中古老文化的淵源；從第四紀(jì)冰川的演進(jìn)中，驚嘆大自然的神奇與靈秀，作者在詩句中展現(xiàn)太白山悠久歷史，歷代帝王、文人墨客的足跡更是遍及太白山的山山嶺嶺，并留下了大量贊美太白山景色的絕妙詩篇。由于歷史的原因，道、佛、儒三教在太白山相融相通。拔仙臺(tái)曾建有一座三圣殿（三圣老，指老子、孔子、佛祖釋迦牟尼），門上的楹聯(lián)開宗明義。上聯(lián)是“植松樹栽桃李樹棟梁九州昌盛萬木榮”：下聯(lián)是“想忠恕念慈悲思感應(yīng)三教同源一心境”。眉縣湯峪便是關(guān)中著名的療養(yǎng)旅游勝地。詩人以此景引發(fā)懷古，以清泉當(dāng)酒，會(huì)集仙神儒道，將歷史宗教文化與文物古跡傳說構(gòu)成了一幅靜態(tài)景觀與動(dòng)態(tài)景觀相協(xié)調(diào)、自然景觀與人文景觀渙然一體、風(fēng)格獨(dú)特的生動(dòng)畫卷。詩中，作者將李白、杜甫、唐玄宗、楊貴妃游歷太白山的歷史軼事刻畫得色彩飛揚(yáng)。那“詩仙潑墨名山賦，詩圣揮毫碧泉譜”，“壁立千潭留圣跡，云橫百澗隱仙蹤”。語言流暢，律句工整，景中之景、象中之象可鋪陳展開，獨(dú)立成章，進(jìn)而使諸多的歷史人文軼事讓作者駐足賞之與聯(lián)想。作者贊美太白山藥物植物，“碓窩棧道藥王開，崖斷石懸誰手栽？”，將唐代著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈，人稱“藥王”，長年隱居太白山中，研究太白山中草藥為民治病，太白山中至今還遺留有他采藥走過的、在絕壁上修的棧道的搗藥碓窩，這一傳說故事，讓讀者從豐富的歷史回顧、想象聯(lián)想中感知起源古老的太白山，是天然的物種基因庫，素有“亞洲天然植物園”美譽(yù)的真諦。作者看到“崖斷石懸”不禁發(fā)問？是什么力量把崖弄成這樣呢？感嘆大自然造化出如此佳境。
詩人在描寫冰峰絕頂拔仙臺(tái)的感嘆中，筆鋒輾轉(zhuǎn)，別開生面，將九折回轉(zhuǎn)，山勢高而險(xiǎn)，尤如蜀道攀而險(xiǎn)之的奇峰崖巖展現(xiàn)在讀者面前。拔仙臺(tái)至今還保留著完整的、千姿百態(tài)的第四紀(jì)冰川遺跡。詩人運(yùn)用排律壯勢，用問句勾起漣漪，遐想，引發(fā)出景點(diǎn)的神奇色彩。那有“高山明珠”之稱，被列為太白山八景之一的一個(gè)個(gè)高山湖泊，碧波蕩漾，湖光山色，令人陶醉。冰川遺跡之冰斗湖、冰磧湖、冰蝕湖，湖面平靜，碧波蕩漾，清澈凜冽，潔凈無雜，印月映日，呈串珠狀排列于拔仙臺(tái)南北。湖邊常有白頂溪鴝小鳥，飛行敏捷，鳴聲啾啾。在拔仙臺(tái)、跑馬梁一帶，石河、石海望之浩然，似有翻滾奔騰之勢，令人眼花繚亂。由拔仙臺(tái)環(huán)眺四周，角峰、槽谷、冰斗、冰坎、冰階等第四紀(jì)冰川所特有的地形地貌歷歷在目，可謂是研究第四紀(jì)冰川最好的天然博物館。那千年冰洞——在大爺海東側(cè)崖壁上，有一“千年不融之冰洞”。洞內(nèi)常年有冰，寒氣逼人，好像一個(gè)“天然冰庫”。許多游人到此，必攀崖進(jìn)洞，冰柱、冰臺(tái)、冰塔，琳瑯滿目，景象萬千。游客多以取山巔之冰為一大樂事，有的還帶到山下，競相炫耀。再觀那太白積雪——太白山終年積雪，奇特壯觀，歷來為文人所贊頌。從春至秋，中低山野花盛開，姹紫嫣紅，葉紅似火，果掛枝頭，山巔白雪覆蓋，銀光四射，百里可見，格外壯麗，留下了“太白積雪六月天”的佳話。更為驚嘆那冰川奇石——在海拔3300米以上，有第四紀(jì)冰川遺跡的角峰、刃脊、槽谷、石海、石河、石環(huán)、石玫瑰、凍融巖柱等，怪石嶙峋，千姿百態(tài)，如禽若獸，似人若仙，令人目不暇接，浮想聯(lián)翩。
詩人描寫山谷奇觀，更顯現(xiàn)幽深佳境，特有風(fēng)韻。太白山植被、氣候、土壤、動(dòng)物，均以海拔高度變化，呈現(xiàn)出明顯的垂直景觀帶譜。可以讓讀者感受到從暖溫帶至寒帶不同的氣候景觀，也可看到各景觀帶內(nèi)的珍禽異獸。詩人贊美山中動(dòng)植物，筆墨生香， “幽蘭柔草環(huán)溪谷，雜樹青藤繞壑溝”，“綠海濤深藏國寶，松巒林密蕩金猴”，“風(fēng)穿斜峪簫吟遠(yuǎn)，瀑落丹崖琴韻長”。這些詩情律句的描寫，筆下生輝，列錦景物，鮮明靈動(dòng)，突出“金猴蕩林”，“幽蘭柔草”、“雜樹青藤”、“竹海松林”，并將自然美景“風(fēng)穿斜谷”、“瀑落丹崖”于動(dòng)植物的和諧相處中潑墨得活龍活現(xiàn)，富有靈氣。
脈絡(luò)清晰，寓于哲理，體現(xiàn)風(fēng)格美
作者這篇古風(fēng)，無論是描繪太白山全貌，還是沿旅游線路觀賞奇景，將吟詠層次濃縮得脈絡(luò)清晰，詳略得當(dāng)。細(xì)描概覽，形神并貌。凝眸疑問，趣味橫生；將宗教廟宇、歷史典故于描述之中寓于哲理，增添情志；將季節(jié)變化，山上山下、崖巖谷峪、動(dòng)植物種、描繪的層層分明，靈動(dòng)飛揚(yáng)。全詩以優(yōu)美的語句，鮮明的形象，在把握太白山整體景象后，橫縱分明，通過進(jìn)山上山，觀山品山，或縱或橫、或遠(yuǎn)或近、或議或描，條理清晰，鮮明生動(dòng)；情景交融，動(dòng)靜結(jié)合；寓景寓情，寓情寓理。吟哦太白山全貌，這在一般人是很難完成如此佳作的。這充分體現(xiàn)了詩人創(chuàng)作風(fēng)格的層次美、線條美、構(gòu)思美。詩人用這根拐杖又把讀者引到更加神秘而又科學(xué)的考究上來。僅就太白山森林而言，從上往下觀之，其森林植被比興爭輝。太白山豐茂的森林資源、復(fù)雜的自然環(huán)境，為野生動(dòng)物提供了繁衍生息的良好場所，是珍禽異獸的天然樂園。區(qū)內(nèi)有森林動(dòng)物及昆蟲2007余種。其中一級動(dòng)物有：大熊貓、金絲猴、羚牛、金錢豹、林麝5種，二級動(dòng)物有：錦雞、大鯢、中華虎鳳蝶等28種，具有極高的科研價(jià)值和觀賞價(jià)值。而讓讀者更加驚嘆和神奇的是，從氣候上鑒賞奇峰佳境，太白山由下向上分為：暖溫帶、溫帶、寒溫帶、寒帶、高山寒帶5個(gè)明顯氣候帶，確有其“春夏秋冬難分辯”的特點(diǎn)。
詩言志，表心聲。我們所處的時(shí)代是變革的時(shí)代、是中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，詩人已年過花甲，經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的雨雪風(fēng)霜，人生取向，淡泊名利，道德傳承已通過詩中寓景寓情中得到淋漓盡致的表現(xiàn)。詩中“湯峪溫泉凈俗塵，貴妃天子俱銷魂。千秋彈指山河變，百姓歡顏度假村?！钡莱隽嗽娙说母锌哼^去的封建時(shí)代，只有帝王將相才能有如此游山玩水的情致，那是他們玩樂的地方。而如今，社會(huì)進(jìn)步，制度變了，人民在改革開放的惠及中，自然風(fēng)光回歸了百姓，平民也可以去度假陶冶情操，享受大自然的恩賜。詩中“月移竹影長亭靜，風(fēng)送鐘聲古剎醒。名利禪心本不溶，紅塵悟透前緣證。流轉(zhuǎn)波回歸一終，南柯夢醒樂無窮?！备臃从吵鲈娙艘髟佁咨降乃枷胝嬷B。詩人以“鐘聲”寓事、寓人。一個(gè)“醒”字，道出了“深山藏古寺，喚醒迷路人”的事事百態(tài)。名利和禪心是不能融合一起的，大千世界，滾滾紅塵有多少人已悟出了這番道理。也有多少人還迷戀名利呢？盡管“香煙繚繞”，但求仙問卜，求官發(fā)財(cái)仍不少者。詩人通過觀景、賞景、悟出境界、悟出哲思。詩人以“流水歸終”、“南柯夢醒”，用自然的哲理、虛無的夢幻，醒世人們，解讀社會(huì)，使詩感藝術(shù)蘊(yùn)含的“晨鐘暮鼓警醒世間名利客，經(jīng)聲佛號喚回苦海迷路人”的理念、在游覽中起到了點(diǎn)化、教化的作用。
詩人看到太白山中玉宇瓊樓連接云天，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，度假新村綠掩山中，若多彩的畫卷懸掛于空中，引發(fā)了強(qiáng)烈的感嘆、感悟！你看那太白峰啊！多么潔凈神圣呀! 淹在雪里，潔白如玉，確實(shí)是美不勝收??！太白山以其高、寒、險(xiǎn)、奇、秀、富饒和神秘的景物特點(diǎn)聞名于世，稱雄于華夏，怎不令人思緒萬千，詩潮涌動(dòng)，發(fā)自內(nèi)心的放歌呢！我要用云彩做紙、用松樹當(dāng)筆抒寫太白峰的高大形象、華夏之神韻；用太白峰雨后的彩虹飛瀑產(chǎn)生的韻律吟成一曲太白長歌，直接傳到九天中，響徹神州大地。
詩人在尾句鏗鏘吟哦中，筆墨留香，擬人化用，夸張雄渾，通過游山、賞景，感悟出做事做人道理，深切地表達(dá)了太白山圣潔如玉，一塵不染的大自然風(fēng)格，借以象征著、企盼著大千世界的人們，凈化俗塵，回歸自然的思想感情。一首太白吟賞析到這里，你服了是吧？如能隨著作者這根拐杖的指點(diǎn)，插上翅膀，飛到太白山，那祖國的大好河山盡收眼底，那將是人生一大幸事。如暫不能神游太白山，那太白吟的導(dǎo)游作用也令讀者大飽眼福、心境得到詩化、情操受到陶冶、心情感知滿足！
古風(fēng)作為文學(xué)王國中一種傳統(tǒng)體式，可視為古典押韻的“散文詩”較之近體詩、詞、曲有古典詩歌的韻味而無平仄對仗等格律束縛。但延復(fù)先生對此長篇古風(fēng)的創(chuàng)作，卒章見翠，卒章顯志，賞析之后實(shí)堪可佩。延復(fù)先生在全國眾多詩、詞、曲創(chuàng)作的作品中勝出，實(shí)為中華詩壇繼承古風(fēng)傳統(tǒng)體式在富錦市的代表人物。其《太白吟》足以佐證其思想藝術(shù)價(jià)值的繼承與創(chuàng)新。